北流上里的人情味更浓

上里，这名字在北流人的口中咀嚼了千百年，仿佛一枚橄榄，初尝微涩，回味却甘。它是北流上六里的简称，十二个乡镇如十二颗明珠，散落在广西北流市的南部和中部，与下十里相望，与陆川、容县为邻，更与广东高州、化州、信宜三地肌肤相亲。这片土地，是两广血脉交融处，是文化碰撞又和谐共生的见证。

据老辈人说，上里人的根在广东高州府，兵荒马乱的年月里，先祖们携家带口，越过重重山岭，在此落地生根。语言是记忆的容器，上里话作为粤语的分支，带着粤西高阳片的独特韵味，每一个音节都沉淀着迁徙的故事。我常想，语言不仅是交流工具，更是一群人共同记忆的密码，是情感的温度计。

上里虽处山区，却非闭塞之地。青山如黛，溪水潺潺，大自然的灵气滋养了这片土地上的能者名士。刘禹锡《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”一句，用在上里再贴切不过。这里的“仙”，不是超脱尘世的神仙，而是那些扎根乡土、情系桑梓的普通人。独特的年例、喃哆血、木偶戏等文化，不是博物馆里的标本，而是活生生的、呼吸着的传统，是上里人情感的集体表达。

人情味，这个看似简单的词汇，在上里却有着丰富的内涵。它不是社交场合的客套，不是利益交换的包装，而是人与人之间通过感情互动产生的独特温暖。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中谈到的“友爱”，在上里人的日常生活中得到了最朴实的诠释。邻里串门聊天，不请自来却从不嫌打扰；互助做家务，举手之劳却从不计回报。这种情感的流动，让上里的人情味如陈年老酒，愈久愈醇。

上里人的喜宴最是特别。别处办喜事，宾客掂量礼金厚薄，主人计较收支盈亏；上里人却只图个热闹，不收物品不收礼金。邀约几个亲友聚一聚，没有“随份子”的困扰，分享的是快乐，交流的是感情。这种看似“吃亏”的做法，实则蕴含着大智慧——人情不是债务，感情无需计量。老子言“大音希声，大象无形”，最深厚的人情味，恰在无求无索之间。

亲情在上里人心中有着神圣地位。“长子如父”的观念不是封建残余，而是责任与担当的传承。兄弟之间重感情，不是停留在口头，而是体现在生活的点点滴滴。我曾见过一户人家，兄弟三人分家多年，却共养父母，每月轮流照顾，从不推诿。问其缘由，答曰：“父母养我们三个不易，我们养二老岂能计较？”简单的话语，道出了上里人对亲情的理解——它不是权利义务的平衡，而是血脉相连的自然流淌。

上里的老板们有成归来，第一念想常是报效家乡。修桥铺路，捐资助学，不是为名，而是源于一种根深蒂固的乡土情怀。这种情怀，让我想起费孝通先生在《乡土中国》中描述的“差序格局”——以己为中心，情感如石子投入水中的波纹，一圈圈推展开去。上里人的情感波纹，从家人到邻里，从邻里到乡党，最终覆盖整个乡土。

上里人个个都是精通传统人情世故的专家，这种“精通”不是世故圆滑，而是对人性深刻的理解与尊重。他们善于用温暖语言沟通，一句“食朝未”（吃早饭了吗）的问候，一个真诚鼓励的眼神，一次专注倾听的姿态，都是人情味的细微表达。主动提供帮助更是寻常——邻里借物从不打借条，照顾老人视为本分。这种互助不是契约关系，而是情感的自然延伸。

最动人的是上里人对他人境遇的感同身受。他人遭遇挫折时，不是冷眼旁观，而是给予真诚的同情与实际的帮助；他人成功时，不是嫉妒眼红，而是由衷地分享快乐。这种共情能力，让上里的社会关系如一张温暖的网，每个人都在其中找到归属与支持。

行走在上里的街巷，我常常想起汪国真先生笔下那些平凡而深情的人物。上里人或许不会吟诗作赋，但他们的生活本身就是最美的散文。在这里，人情味不是抽象的概念，而是清晨邻居送来的一把青菜，是远行时乡亲塞进行囊的几个粽子，是病中街坊轮流照看的日日夜夜。

北流上里的人情味更浓，浓在它不加修饰的真，浓在它不求回报的纯，浓在它代代相传的久。在这个日益原子化的时代，上里的人情味如一股清泉，提醒我们：人之所以为人，正因为我们有能力给予并感受这份温暖。（洁荷）